بسم الله ا لرحمن الرحیم

حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمود :

" ان علیا علیه السلام قضی فی اللحیة اذا حلقت فلم تنبت بالدیة کاملة فاذا نبتت فثلث الدیة " .

یعنی : حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام داوری فرمودند درباره ی ریش که اگر تراشیده شود و نروید  دیه ی کامل و اگر روییده شود  یک سوم دیه باید ادا شود . ( من لا یحضره الفقیه ، ج 4 ، ص 151 )

بسم الله الرحمن الرحیم

کتاب قرب الاسناد از محمد بن ادریس نقل می کند احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی .

" قال : سالته عن الرجل هل یصلح له ان یاخذ من لحیته ؟

قال : اما من عارضیه فلا باس و امامی مقدمها فلا .

یعنی : از احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی نقل شده است که از امام علیه السلام سئوال کردم که آیا مرد می تواند ریش خود را بتراشد ؟

امام فرمود : از دو گونه اشکال ندارد و اما از جلوی صورت نه .

بسم الله الرحمن الرحیم

المحاسن عن علی بن جعفر علیه السلام قال :

سالت اخی من الرجل یاخذ من لحیه

فقال اما من عارضه فلا باس و اما من مقدمها فلا یاخذ

یعنی : جناب علی بن حعفر علیه السلام می گوید از برادرم ( حضرت موسی بن جعفر علیه السلام  ) سئوال کردم آیا مرد می تواند ریش خود را بتراشد ؟

فرمود : از طرف دو گونه اشکال ندارد و اما از جلوی صورت نباید بتراشد .  مکارم الاخلاق – صفحه 68

بسم الله الرحمن الرحیم

از ابی بصیر نقل شده است که فرمود :

سمعت ابا عبدالله یقول :

ثلثة لا یکلمهم الله یوم القیامة و لا ینظر الیهم و لهم عذاب الیم التائف یشبه و الناکح نفسه و المنکوح فی دبره .

یعنی شنیدم حضرت امام جعفر صادق علیه السلام می فرمود :

سه طائفه اند که خداوند در روز قیامت با ایشان سخن نمی گوید ( یعنی مشمول رحمت و لطفا پروردگار نباشند ) و برایشان نظر ( رافت و مغفرت ) نیندازد و برای ایشان عذاب دردناک است .

یکی آن کسی که ریش خود را بتراشد  و دیگری آنکه به حرام از خود منی خارج کند ( استمنا کند ) و سوم کسی که مفعول واقع شود . ( حرمت ارتباط های  جنسی بین دو مرد ، دو زن و یا ارتباط زنا به جای خود باقی است اما  بدتر از آن هم آمده است در جایی که شخص از عقب با زن و یا مرد دخول انجام دهد ، که حتی بین زن و شوهر نیز که محارم هم هستند ارتباط به این نحو جایز نیست و متاسفانه اکثراً در این مورد نا آگاهند ) 

بسم الله الرحمن الرحیم

کسری خسرو پرویز به بازان حاکم یمن نوشت که دو نفر بفرست نزد این مرد که از حجاز است و او را گرفته نزد من آور ، پس بازان " نابوه " نامی را با مرد دیگری از پارسی ها به نام " خرخسک " که ریش و سبیل خود را تراشیده بودند نزد رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم فرستاد ، پیامبر مکرر به آنها نظر افکندند آن گاه فرمودند  :

ویلکما من امرکما بهذا ؟

وای بر شما چه کسی شما را به این کار امر کرده است ؟

قالا : ربنا – یعنون الملک .

گفتند خدای ما ( و قصد کردند کسری را )

فقال : لکن ربی امرنی ان اعفی لحیتی و اقص شاربی . .

حضرت فرمودند : ولی پروردگار من ، امر کرده  مرا که بلند کنم محاسن را و کوتاه کنم شارب را .

بسم الله الرحمن الرحیم

عن ابن مسعود عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال :

کما تاب الله علی آدم ... قال : یا رب زدنی جمالاً فاصبح و له لحیة سوداء . فقال : یا رب ما هذه ؟

فقال : هذه اللحیة زینتک بها انت و ذکور ولدک الی یوم القیامة

از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که : وقتی حضرت آدم توبه کرد از خدای تعالی درخواست کرد خدایا جمال مرا زیباتر کن پس صبح کرد در حالی که برای او محاسن بود .

سئوال کرد خدایا این چیست ؟

فرمود : این محاسن  ، زینت تو و زینت مردان فرزندان توست تا روز قیامت .

در زبان عرب ریش به معنای زینت و زیبایی است و هم خانواده با آرایش است .

عکس بالا از یک سایت عربی گذاشته شده که چشمه ای از زیبایی را با واژه ی ریش برای خود به تصویر کشیده بود .

بسم الله الرحمن الرحیم

عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال :

" عشر خصال عملها قوم لوط ، بها اهلکوا الی ان قال و قص اللحیة و طول الشارب .

حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند :

ده خصلت است که قوم لوط به آنها عمل نکردند و هلاک شدند ( تا این که آن حضرت فرمود ) و یکی از آنها کوتاه کردن محاسن و بلند کردن شارب بود .  مستدرک الوسائل – ج1 – باب عدم جواز حلق اللحیة – صقحه 407 – حدیث 3